نزار قباني، من كتاب «قصتي مع الشعر»، ط١، منشورات نزار قباني، بيروت، ١٩٧٣م (بتصرّف).

الفكرة العامة

يعلن نزار قباني رغبته في أن يكتب قصته مع الشعر بنفسه، ويرسم وجهه بيده، ويكشف عن ذاته قبل أن يفعل ذلك النقّاد فيخترعوه من جديد على غير حقيقته.

أبرز الأفكار

• يميّز بين الشخصية التاريخية والشخصية الشعرية: فسيف الدولة حادث تاريخي قابل للموت، أمّا المتنبّي فحادث شعري خارج سلطة الموت لا يزال يتنفّس حتى اليوم.
• يرفض أن تكون سيرته «بحثًا جيولوجيًّا» جافًّا؛ فالقصيدة ليست إناءً رومانيًّا من الفخار نكتفي بقراءة الكتابة المحفورة عليه، بل تجربة شعرية حيّة.
• السيرة الذاتية للأديب العربي «تكاد تكون مجهولة»، لأنه لا يحبّ السفر في داخل نفسه ولا استعمال المرايا.

الظروف الشخصية والتاريخية

دلالة القول: رغبة الكاتب في أن يقدّم نفسه بنفسه وهو حيّ، لا أن يتركها للنقّاد بعد موته.

محمد مهدي الجواهري، «شاعر الرفض والإباء»، الأعمال الشعرية الكاملة، عصام عبد الفتاح، ط١، مكتبة جزيرة الورد، القاهرة، ٢٠١١م، ج٢، ص٥١٩.

مناسبة القصيدة (التوطئة)

الفكرة العامة

مدحٌ رفيع يقوم على الفخر بالنسب الهاشمي الشريف، وإبراز صفات القيادة والعدل والإنسانية في شخصية الممدوح، مع رسالة إلى الملوك والوفاء بالجميل.

نماذج من أبيات القصيدة

ملامح فنية ونقدية

• تتداخل صورة الممدوح على ثلاثة مستويات: النسب، والقيم، والفعل التاريخي.
• يجمع الشاعر بين المدح السياسيّ والمدح الأخلاقيّ.
• يوظّف المعجم الديني والتاريخي (النبي، الهواشم، قريش) لخدمة الفكرة الأساسية.
• غلبة الأسلوب الإنشائي: النداء، الدعاء، القَسَم، لتعميق الغاية الإقناعية.

ميخائيل نعيمة، مجلة الحياة الثقافية، ع ١٧٧–١٧٨، وزارة الشؤون الثقافية، تونس، ص١١٢ (بتصرّف).

الفكرة الرئيسية

تعيش الإنسانية في قلقٍ وخوفٍ من سوء المصير بسبب الحروب، فلا تنعم بثمرة ما تجنيه. وسبب هذه المحن أنّ الإنسان جهل قيمة نفسه ومكانته في الكون وهدفه من الوجود.

خصائص المقالة الأدبية

• صدق إحساس الكاتب والأصالة، ووضوح وجهة النظر.
• جمال التعبير وإثارة الدهشة والإمتاع، مع الإيجاز وتكثيف المعنى.
• ترابط الموضوع وتماسكه، وبروز شخصية الكاتب ورأيه.
• الانتقال بيسر من المقدمة إلى العرض إلى الخاتمة.

مطلوب الكتابة: مقالة من ثلاث فقرات (مقدمة، عرض، خاتمة) في حدود ١٨٠–٢٥٠ كلمة حول قضية إنسانية (التعاون، احترام الآخر، نبذ العنف، المسؤولية الأخلاقية...).

المفعول به: اسمٌ منصوبٌ وقع عليه فعلُ الفاعل، ولا يوجد إلا مع الفعل المتعدّي (الذي يتجاوز أثره الفاعل إلى مفعول). أمّا الفعل اللازم فلا ينصب مفعولًا به.

أنواع الفعل المتعدّي (من حيث عدد المفاعيل)

ملاحظة: الأفعال التي تنصب ثلاثة مفاعيل خُصّت بذلك لأنّ معناها يدور على الإعلام والإخبار.

المفعول معه: اسمٌ منصوبٌ يقع بعد واو المعيّة (بمعنى «مع») المسبوقة بجملة فيها فعل أو ما يشبه الفعل، ويدلّ على ما وقع الفعل بمصاحبته.

المفعول المطلق: مصدرٌ منصوبٌ يأتي من لفظ الفعل، لأحد ثلاثة أغراض:

المصدر النائب عن فعله

قد يُذكر المصدر منصوبًا ويُحذف فعله اعتمادًا على دلالة الكلام، مثل: شكرًا، عفوًا، مهلًا، حمدًا، سبحانَ الله، معاذَ الله. ويُعرب المصدر في هذه الأمثلة مفعولًا مطلقًا منصوبًا لفعل محذوف.

ما ينوب عن المفعول المطلق

• صفة المصدر المحذوف: «واذكروا الله كثيرًا»؛ أي: ذكرًا كثيرًا.
• كلّ وبعض مضافتين إلى المصدر: أرفقْ كلَّ الرفق، ونمتُ بعضَ النوم.
• عدد مرات وقوع الفعل: طرقتُ الباب ثلاثًا؛ أي: ثلاث طرقات.

يُعرب اللفظ النائب عن المفعول المطلق نائبًا عن المفعول المطلق، ويأخذ حكمه في النصب.

المفعول لأجله (له): مصدرٌ منصوبٌ يبيّن سبب حدوث الفعل، ويصلح جوابًا للسؤال بـ«لماذا؟».

المفعول فيه: اسمٌ منصوبٌ يدلّ على زمان أو مكان وقوع الفعل، ويتضمّن معنى «في».

الظرف المبنيّ والمُعرب

• الظرف المُعرب: يتغيّر آخره بتغيّر موقعه (يومَ، ساعةَ، صباحًا...) ويُنصب.
• الظرف المبنيّ: في محلّ نصب، مثل: حيثُ، قطُّ (مبنيان على الضمّ)، الآنَ، أمسِ، إذْ، إذا، لدى.

الاسم المجرور بعد الظرف المضاف يُعرب مضافًا إليه.

مفهوم المعجم وأهميته

المعجم اللغوي: كتاب يضم عددًا كبيرًا من مفردات اللغة، مرتبة بطريقة معينة، مع ضبط بنيتها، وذكر مشتقاتها، وبيان معانيها. وكلمة «المعجم» مأخوذة من الفعل «أعجم»، الذي قد يدل بحسب السياق على الإبهام والإخفاء أو على التوضيح وإزالة الإبهام؛ والتسمية هنا من المعنى الثاني.

• وسيلة لفهم الألفاظ الغريبة أو غير الشائعة.
• أداة لحفظ اللغة وصيانتها من الضياع.
• مرجع يساعد على اختيار الألفاظ المناسبة للتعبير عن المعاني.

نشأة المعاجم وتطوّرها

لم تظهر المعاجم بصورتها المعروفة إلا في العصر العبّاسيّ، بعد اتّساع الدولة الإسلامية واختلاط العرب بغيرهم وظهور الحاجة إلى ضبط اللغة. ومرّت بمراحل:

طرق ترتيب المعاجم

خطوات استخدام المعجم

1. ردّ الكلمة إلى أصلها: الجمع إلى المفرد، والمضارع إلى الماضي.
2. تجريدها من الزوائد: حذف حروف الزيادة المجموعة في عبارتي «سألتمونيها» و«أمان وتسهيل»، بشرط ألا يكون الحرف جزءًا من الجذر.
3. ردّ الحروف إلى أصولها: قال ← قول، والمحذوفة: عِدْ ← وعد.

المفعول به — تعيين النوع وعدد المفاعيل

المفعول معه — التمييز والإعراب

المفعول المطلق — تعيين النوع

المفعول لأجله — الاستخراج وبيان العلّة

المفعول فيه — تعيين الظرف ونوعه

المعاجم — ردّ الكلمات إلى أصولها وتحديد الباب والفصل

الباب والفصل هنا وفق طريقة أواخر الحروف المتبعة في «لسان العرب» و«القاموس المحيط». وإذا كانت «يسير» صفةً بمعنى «سهل» فجذرها (يسر)، أمّا المقصود في الجدول فهو الفعل «يسير» من «سار».